这是一套关于《第六单元 复习课件》的素材，格式为PPTX，文件大小为0.21 MB，页数为19页，请使用101教育PPT软件打开使用；
第六单元 复习课件
一、课文内容梳理 《北冥有鱼》从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海；高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
《庄子与惠子游于濠梁之上》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小，其旨甚大。除了第一句用叙述语言做故事背景交代外，通篇采用对话形式。用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。庄周肯定自己能知道鱼之乐，惠施则否定了庄周的说法。且不说这场辩论谁是谁非，光是两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈，就令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受。
《虽有嘉肴》一文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习中实践的重要性，文章表示出“教”和“学”是息息相关的。 《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。此人认为在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会。尽管在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的，但那是儒家学者在乱世中的一个美好愿景。 《马说》以良马喻英雄，谓英雄豪杰只有遇到伯乐，才可发挥才干，否则很可能遭埋没，极写知遇之难。寓意委曲深致，文气矫健挺拔，有尺幅千里之势。
《茅屋为秋风所破歌》是唐代伟大诗人杜甫旅居四川成都草堂期间创作的一首歌行体古诗。此诗叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。 《卖炭翁》是唐代诗人白居易创作的《新乐府》组诗中的一篇。此诗以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦。通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义。全诗描写具体生动，历历如绘，结尾戛然而止，含蓄有力，在事物细节的选择上和人物心理的刻画上有独到之处。
二、课内文言文梳理
<.《庄子》二则(一)北冥有鱼1．文章标题为“北冥有鱼”，后来为什么又写鸟？ 2．在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明了什么道理？ (二)庄子与惠子游于濠梁之上1．庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？2．指出下面两个疑问句语气的强弱特点和表达效果。(1)子非鱼，安知鱼之乐？ (2)子非我，安知我不知鱼之乐？3．比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度。
22．《礼记》二则(一)虽有嘉肴1．本文论述了 的关系问题，说明了 的道理。2．解释课文中“教学相长”这个成语的含义。3．“教”与“学”的关系如何？教与学是互相推动、互相促进的。4．《礼记》是儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。相传为西汉戴圣编纂。有《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇。大多是孔子弟子及其再传、三传弟子等所记。5．为何在一开始写关于“嘉肴”“至道”的内容，能否删去？
(二)大道之行也1．文学常识。(1)选自《礼记》，儒家经典之一。(2)“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。(3)“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。2．文章表达了作者怎样的思想感情？3．《大道之行也》中的成语：天下为公、老有所终、矜(鳏)寡孤独。4．陶渊明的“世外桃源”和这个“大同”社会有何相似之处？
<．马说1．主题：通篇用的是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。2．作者的论点是什么？作者是如何层层深入论证论点的？3．“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻了什么样的人？(1)总领全文的句子：(2)描写千里马被埋没的原因的句子(怀才不遇的人发出的感叹)：(3)描写千里马悲惨遭遇的句子：(4)千里马被埋没的根本原因：(5)千里马被埋没的直接原因：(6)本文中心句：(7)写食马者愚昧无知的句子：
如认为平台内容涉嫌侵权，可通过邮件：101ppt@101.com 提出书面通知，我们将及时处理。
